Victims, Aren't We All?

 Και ορκιζότανε στα φοβερά νερά της Στύγας πως ποτέ του δεν κοιμήθηκε θνητή ή ξένη. Ύστερα πιάστηκε να της εξηγήσει το λεπτό σημείο της ιστορίας. Της έλεγε δηλαδή πως κάποτε συμβαίνει κάτω στη γης και μερικές γυναίκες συναντούν το διαλεχτό έρωτα και το διαλεχτό άντρα. Γιατί μη νομίζεις! Την εβεβαίωνε με την πρωτοθεϊκή του πείρα. Οι περισσότεροι άνθρωποι ζευγαρώνουν καθώς τα βοσκήματα. Δεν αγκαλιάζουνται, μόνε κουτουλιούνται και μπουγεύουνται. Πολύ σπανίως όμως τυχαίνει να γίνει κι εκείνο που δε γίνεται. Γιατί μια φορά στα τόσα χρόνια η γυναίκα ανταμώνει τον άντρα και τον έρωτα. Μια φορά στα τόσα χρόνια. Ο δυνατός εραστής διαλύνει τη γυναίκα σε κβάντα ενέργειας και σε κβάντα Συντέλειας. Και είναι δυνατός, όχι τόσο με την έννοια τη μυϊκή, όσο σαν βούληση και σαν οργάνωση. Ο δυνατός εραστής διαμελίζει σε χίλια κομμάτια τη νύχτα και το παράδομα της γυναίκας. Σφεντονίζει το σώμα της, και το καρφώνει στα διαμαντένια καρφιά των άστρων.» Τότες η Ήρα του ζήτησε να της εξηγήσει, τι σημαίνει ...

. Μιαρές ασήμαντες λεπτομέρειες που καθορίζουν σιγά – σιγά τη ζωή σου. Ποια ζωή σου; Φιλοδοξίες, έρωτες, ενοχές, πανάρχαια χρέη σπατάλησαν τη ζωή σου. Τι έμεινε; Η στάχτη των περασμένων κάθεται στα έπιπλα, θολώνει τα τζάμια, τους καθρέπτες και πάνω τους γράφω καμιά φορά τα ονόματα εκείνων που έφυγαν. Και άλλοτε στέκομαι στο παράθυρο και κοιτάζω τους περαστικούς, να πηγαίνουν στην λήθη. Οι γυναίκες κλαίνε θυμούμενες τα ψιθυρισμένα λόγια από παλιά ειδύλλια. Όλο ψάχνουμε απεγνωσμένα να βρούμε έναν δρόμο. Για να πάμε που; Λοιπόν, πού ζήσαμε; Ούτε εδώ, ούτε εκεί. Φτηνά ξενοδοχεία σε μακρινές συνοικίες. Με τα τραχωματικά λαμπιόνια, τους βρώμικους νιπτήρες. Όπου πάνω τους ακούμπησαν και έκλαψαν ανύποπτοι ακόμα μελλοντικοί δολοφόνοι, οι αυτόχειρες. Μια νύχτα του καλοκαιριού, παιδί ακόμα, βγήκα από το σπίτι και ξάπλωσα στον κήπο. Και όπως κοίταξα τον ουρανό, Θεέ μου! Τι απεραντοσύνη; Πόσα άστρα! Με έπιασε πανικός. Από τότε ξέρω πως δεν θα προφτάσω...

 ΣΤΗ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ ΠΑΙΖΕΙ Η ΑΓΑΠΗΜΕΝΗ ΜΟΥ ΟΜΑΔΑ..ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ....ΔΕΝ ΡΙΧΝΩ ΜΑΤΙΑ ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΣΤΑ ΓΚΟΛ... ΟΝΤΑΣ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΘΡΥΛΑΡΑ ΚΑΙ ΕΝΑΣ ΓΕΙΤΟΝΑΣ ΓΕΡΟΣ ΤΩΡΑ ΣΤΑ 90 ΚΑΙ ΑΚΟΜΑ ΤΟΝ ΒΛΕΠΕΙ....ΕΓΙΝΑ ΘΡΥΛΕΩΝ..ΕΚΛΑΙΓΑ ΜΙΚΡΟΣ ΟΤΑΝ ΧΑΝΑΜΕ ΚΑΘΩΣ ΕΙΧΑ ΚΑΙ ΠΑΘΟΣ ΜΕ ΤΟ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΟ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ.... ΕΝΑ ΠΑΘΟΣ ΧΑΜΕΝΟ ΚΑΙ ΑΥΤΟ...ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΚΑΝΕΙ ΠΙΑ ΕΝΤΥΠΩΣΗ....ΕΓΩ Ο ΥΠΕΡΟΠΑΔΟΣ ΤΟΥ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΥ... ΣΑ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ..ΕΙΧΑΜΕ ΟΛΟΙ ΕΝΑ ΟΝΕΙΡΟ ,ΝΑ ΣΗΚΩΣΟΥΜΕ ΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΚΟΥΠΑ.... ΤΟ ΚΑΝΑΜΕ ΠΡΙΝ ΛΙΓΑ ΧΡΟΝΙΑ.ΕΒΛΕΠΑ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΑΛΛΑ ΠΟΤΕ ΔΕ ΤΟ ΧΑΡΗΚΑ ΕΝΩ ΑΛΛΟΤΕ ΘΑ ΕΚΑΝΑ ΣΑ ΤΡΕΛΛΟΣ...ΓΙΑΤΙ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΒΔΟΜΑΔΑ ΜΕ ΔΙΑΦΟΡΑ 2-3 ΗΜΕΡΩΝ ΠΕΡΙΜΕΝΑ ΤΟ ΠΑΤΕΡΑ ΝΑ ΠΕΘΑΝΕΙ.. ΟΥΤΕ ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΜΕ ΑΦΗΣΕ Η ΖΩΗ ΝΑ ΖΗΣΩ ..ΝΑ ΒΓΑΛΩ ΛΙΓΗ ΑΥΤΟΛΥΠΗΣΗ Η ΠΕΠΟΙΘΗΣΗ ΑΔΙΚΗΜΕΝΟΥ ΚΑΙ ΑΤΥΧΟΥ.... ΟΛΥΜΠΙΑΚΑΡΑ ΛΟΙΠΟΝ....

  Από  mr zermen   -  Ιανουαρίου 28, 2016 Κάποτε κλήθηκε ο Ιπποκράτης στα Άβδηρα να εξετάσει για τρέλα τον Δημόκριτο, διότι υπήρχαν παράπονα για αυτόν ότι δεν φέρεται φυσιολογικά, και ότι γελάει με παράξενο τρόπο, κάθε φορά που αντίκριζε ανθρώπους. Ακολουθεί μέρος της «εξέτασης». Ιπποκράτης: Λέγε στο όνομα των Θεών, μήπως λοιπόν όλος ο κόσμος νοσεί χωρίς να το αντιλαμβάνεται και δε μπορεί να ζητήσει από πουθενά βοήθεια για θεραπεία, γιατί τι θα υπήρχε πέρα από αυτόν; Δημόκριτος: Υπάρχουν άπειροι κόσμοι Ιπποκράτη και μη παίρνεις για τόσο λίγη και μικρή τη φύση που έχει τόσο πλούτο. Ιπποκράτης: Αλλά αυτά Δημόκριτε, θα τα διδάξεις άλλη στιγμή πιο κατάλληλη, γιατί τώρα φοβάμαι μήπως και για το άπειρο ακόμη συζητώντας αρχίσεις να γελάς. Τώρα όμως ξέρε πως θα δώσεις λόγο στον κόσμο για το γέλιο σου. Εκείνος τότε με κοίταξε έντονα και είπε: «Εσύ νομίζεις πως δύο είναι οι αιτίες του γέλιου μου, τα καλά και τα άσχημα. Εγώ όμως γελώ με ένα μόνο, τον άνθρωπο, τον γεμάτο ανοησία...

  Από  mr zermen   -  Δεκεμβρίου 10, 2013 Α Ρ Ε Τ Η ΑΕΙ ΡΕΟΥΣΑ, ΑΕΙΡΉΤΗ, ΑΙΡΕΤΗ(Εκ εκτή) (Κρατύλος 415d) Σήμερον η λέξις  ΑΡΕΤΗ  εξωστρακίσθη εντέχνως από το λεξιλόγιον των Ελλήνων με την δέουσαν επιμέλειαν. Η  λ ή θ η  σκοπίμως έρριψε τον πέπλον της εις την μέγιστην ταύτην έννοιαν  των Ελλήνων, προκειμένου μαζί με την σημασίαν της να εξοβελισθή και μέγα μέρος της φιλοσοφίας των προγόνων μας. Το θέμα της "αρετής" είναι τεραστίων διαστάσεων και καταλαμβάνει μέγα μέρος της Αρχαίας Ελληνικής Γραμματείας. Το μέγεθος της σημασίας της προσεγγίζεται είς ύψιστον βαθμόν από τον Πλάτωνα εις την " Πολιτείαν " ή " Περί δικαίου Πολιτικός " και οι επιμέρους ιδιότητες της αναλύονται εις πολλούς διαλόγους,  ώστε ο ερευνητής να μή ευρίσκεται εις την  π λ ά ν η ν ενός αναποδείκτου δόγματος περί " ηθικής ", " πίστεως " και " αγάπης " , αλλά ενώπιον συγκεκριμένων ιδιοτήτων, τας οποίας οφείλει να ελέγχη και να μελετά διαρκώς με αρχήν τα ¨ ΧΡΥΣΑ ΕΠ...

 Συγχώρα με που στα λέω, αλλά για μένα όλα αυτά είναι  ανόητα πράγματα που με κάνουν να θλίβομαι για τη  μικρότητα των ανθρώπων, που με κάνουν να γελώ για  το μεγαλείο της αφέλειάς τους.  Δεν μπορεί ο άνθρωπος ακόμα, ν’ απαντήσει σε τέ τοιου είδους ερωτήματα γιατί δεν έχει τα κατάλληλα  εργαλεία για να αντιληφθεί την ολότητα της ζωής. Φα ντάσου ένα μικρόβιο στο στομάχι σου να αναρωτιέται  ποιος είναι ο άνθρωπος που ζει μέσα του; Θέλει να σε  γνωρίσει ρε παιδί μου αυτό το μικρόβιο προσωπικά…  Έτσι γουστάρει… Μπορεί να σε δει για να σε γνωρί σει; Η απάντηση είναι όχι!  Έστω ότι το βγάζεις από  το στομάχι σου αυτό το ανήσυχο μικρόβιο και το βά ζεις στο τραπέζι και στέκεσαι απέναντί του και του λες:  «Να δες με εγώ είμαι ο Άνθρωπος». Θα σε δει; Θα σε  καταλάβει; Όχι! Αφού δεν έχει μάτια να σε δει, αυτιά  να σε ακούσει, μύτη να σε μυρίσει, χέρια να σε πιάσει,  νόηση να σε καταλάβει! Δεν έχει τα κατάλληλα όργανα  ...